Оно нам надо? Архив

[babai]

Да есть разница. Народ жеж смотрит.

какая разница если Зю скажет народу, как горбатый, щаз мол все отреформируем и пойдем вперед с рыночной экономикой и с капитализмом с человеческим лицом, что и говорил Ельцин.

Добавлено через 1 минуту

И другой говорящей головы СВОЯ закулисная команда.

и что, кто ее пустит в Кремль, кроме самого Зю. Вспомни мульт Бременские музыканты, как у них перед носом закрыли дверь запустив только трубадура.

[angtar]

обеспечивается социальное равенство

не может быть социального равенства по-определению!!!
всегда кто будет выше стоять по социальной лестнице, кто-то в самом низу...

[zver]

и что, кто ее пустит в Кремль, кроме самого Зю. Вспомни мульт Бременские музыканты, как у них перед носом закрыли дверь запустив только трубадура.

Бабай твоя вера в лидера умиляет.

и что, кто ее пустит в Кремль, кроме самого З

если бы они смогли выпереть из Кремля предыдущих, то и зашли бы сами. Пускать то их не надо было бы.

Добавлено через 1 минуту
За каждой этой головой своя команда. Смогла отжать у предыдущей место? Села на него. Не смогла? сидит на том месте которое ей показали и делает вид что радеет за народ.

[alex-1968]

Бабай
Ну я не столь подкован как ты...
Я спорить конечно с корифеями не буду, но по мне общественной собственности на средства производства для коммунизма мало.

[zver]

но по мне общественной собственности на средства производства для коммунизма мало.

нужно полное осознание необходимости такого строя всем населением планеты.

[babai]

Бабай твоя вера в лидера умиляет.

нет никакой веры, наоборот. В данном случае разговор начался с презика РФ. А наша конституция (пока еще) дает презику всю полноту власти. поэтому все противодействия будут выглядеть как госпереворот, можно только тихо саботировать, но это ненадолго.

[zver]

А наша конституция (пока еще) дает презику всю полноту власти. поэтому все противодействия будут выглядеть как госпереворот, можно только тихо саботировать, но это ненадолго.

Бабай ну это же фикция чистой воды. Мало ли что там записано. Реалии то совсем иные.

[babai]

по мне общественной собственности на средства производства для коммунизма мало.

естесно мало, это базис, а потом уже будет развитие в виде социализма с постепенным переходом к коммунизму. Никто не говорил, что с 1 января 80 года наступает коммунизм. Хрущ тоже. просто тогда посчитали темпы экономического развития и сделали вывод, что при сохранении динамики к 80м годам, производство и производительность труда достигнут такого уровня, что смогут обеспечить все население, без каких либо ограничений. Но темпы эти падали. а не росли, почему, это уже вопрос не идеологии...

Добавлено через 1 минуту

Реалии то совсем иные.

Реалии именно такие, как пример Альендо и Чилийская Хунта. Большевики и белогвардейцы.

[alex-1968]

это базис

на мой взгляд базис это идеология/самосознание/и прочее бла-бла-бла... как бы это ни было смешно.
Не будет этого - будет все как и было в позднем СССРе и закончилось так как закончилось.

[babai]

на мой взгляд базис это идеология/самосознание/и прочее бла-бла-бла... как бы это ни было смешно.

Базис (др.-греч. βασις — основа) — способ производства материальных благ и соответствующая ему структура классов, которые составляют экономическую основу общества.
Надстройка (нем. Überbau; англ. Superstructure) — совокупность институтов общества (политических, правовых, религиозных), его идеологии (нравственных, эстетических, философских, теологических воззрений), служащих господствующему, то есть эксплуататорскому классу (рабовладелец, помещик, капиталист) для контроля (диктатура класса рабовладельцев, диктатура класса землевладельцев, диктатура класса капиталистов) над эксплуатируемым классом (рабы, зависимые крестьяне, пролетариат).

Материалистическое понимание истории исходит из того положения, что производство, а вслед за производством обмен его продуктов, составляет основу всякого общественного строя; что в каждом выступающем в истории обществе распределение продуктов, а вместе с ним и разделение общества на классы или сословия, определяется тем, что и как производится, и как эти продукты производства обмениваются. Таким образом, конечных причин всех общественных изменений и политических переворотов надо искать не в головах людей, не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а в изменениях способа производства и обмена; их надо искать не в философии, а в экономике соответствующей эпохи. Пробуждающееся понимание того, что существующие общественные установления неразумны и несправедливы, что «разумное стало бессмысленным, благо стало мучением», — является лишь симптомом того, что в методах производства и в формах обмена незаметно произошли такие изменения, которым уже не соответствует общественный строй, скроенный по старым экономическим условиям. Отсюда вытекает также и то, что средства для устранения обнаруженных зол должны быть тоже налицо — в более или менее развитом виде — в самих изменившихся производственных отношениях. Надо не изобретать эти средства из головы, а открывать их при помощи головы в наличных материальных фактах производства.